「我降災禍」的神（第二課）

很少有基督徒反對神的全權，我們確定神的良善、全能，比如當談到神的創造、對自然的引導，對國家的興起和衰敗時，我們都沒有問題，願意承認神的主權和全權。但是有兩個地方，人們會有不同意見：

1. 人的救恩
2. 人的苦難；

當我們面對苦難的時候，當我們要捍衛神的良善、人的責任、以及神的掌權。我們不知如何將真實的苦難與良善與全能的神調和。

第一種錯誤的說法是：神完全與苦難無關。多年前，一次有龍捲風襲擊美國某個地方。那時，有一個播音員在廣播節目中，大聲宣告神與災禍沒有任何關聯。然而，幾年後，神讓另一個龍捲風發生，最後當這龍捲風繞開他所在的城市，沒有帶來災禍時，他又宣稱那位與龍捲風沒有任何關係的神，聽了他的禱告，讓龍捲風沒有臨到那個城市。這是自相矛盾的認識。

在護教學中，有一個名詞叫「神義論」：為神辯護、祂容許罪惡和苦難的存在。因為如果神只是管理福氣的神，而無法掌控災禍的話，那我們就給撒旦太多的能力，這是不合乎神的啟示的。其中一個不太好的辯護是：苦難的確真實存在，而苦難之所以存在，是因為神已經盡力造了祂所能做到的最好。舉個例子：當飛機墮落時，墮落的原因是重力，而神造了重力，卻有其他的用處，否則人就會飛來飛去，不能在地上行走。在兩者之間，神選擇讓地球有引力。簡單來說，就是神已經做到祂能做的最好了（允許苦難存在），因為祂能做到的最好情況，就是今天這個充滿苦難的世界。

Dr Sproul 認為這種辯護有些蒼白無力。因為，神并不是對祂所做的一切感到不好意思，默默承認。而是大聲宣告說這正是祂所做的。Dr Sproul 引用以賽亞書45章1至6節，讓我們看到人不能找到神讓禍事臨到的原因，并不表示神不知道，而且失去控制。Dr Sproul強調神的無限智慧和能力，用耶利米書中窯匠和器皿的比喻，還有羅馬書中保羅的質問，提醒我們與神之間的關係，我們與神之間本質上的不同。雖然如此，神並不是一個不顧念我們的神，在後面幾堂課中，我們將一起來學習神給我們一些苦難之所以臨到人、而祂卻這樣安排的原因。只是，在進入後面的學習之前，我們必須看到，我們的神之所以是神、是真神，就是因為祂與我們不同，祂超然於被造界之外，祂與世界分別為聖。只有這樣，我們才會從正確的位分來面對苦難。