05:永不言棄-緊抓住福音的約伯

在上一堂課,我們提出了一個看起來的前後矛盾,就是聖經對約伯的評價,亦即神對約伯的評價,好像與約伯在第三章所發出的強烈的咒詛式的哀歌,有著不可調和的衝突。藉著對約伯哀歌的思考,我們看到約伯恨不得自己沒有出生,甚至對死亡都有了不實際的幻想,以為人死如燈滅,一死百了,活得自在,走得瀟灑。但是,我們注意到:1)約伯至終沒有選擇藉著自殺來逃避;2)約伯從未自認是無罪之人(伯七21);3)而且,我們接下去會不斷看到,約伯從未抱怨或有絲毫提及他在財富上、健康上的損失,他也從未將他的注意力關注在世人眼中的成功-地位、名聲與豐富上。相反,他的整個心思與意念都專注在靈性的層次上,關注在獨一真神-超越主宰的上帝-在世界上、特別是人中間的作為。他所思考與擔憂的,是與神親密關係的失去。他「所恐懼的」,是在神裡面的「安逸」、「平靜」與「安息」的失去(伯三25、26)。因為他所哀嘆的,是因為曾經真實擁有與神親密關係後,不再從眼見以及感情中感受到神的同在(伯六4),而不是成功與豐富所帶來的暫時的、偶像式的安慰。因此,這看起來好像有的矛盾,目的是為了告訴我們:1)並未否定約伯是罪人的事實;2)約伯是罪人並不表示約伯不是義人;3)讓我們因為約伯這兩個身份的張力而學習將思考與關注的對象,聚焦在那位稱約伯為義人的神自己身上。

我們今天將會關注到另外一個愈演愈烈的矛盾,就是約伯與從遠方來安慰他的三個親密的朋友的矛盾。而這個矛盾的核心,可以總結為:福音與律法主義,恩典與道德主義的矛盾。從他們與神的關係來說,約伯是真正有得救的信心的那一位,而三位安慰者們卻雖然有真切、火熱的「信心」,但是卻是不能得救的信心,因為他們的「信心」無法得到神的認同與喜悅。他們的「信心」導致的是咒詛與毀滅,因為他們所信的,不是福音;他們所依靠的,不是恩典;他們所誇口的,是沒有十字架的「救贖」。

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