上一堂課，我們看到作為彌賽亞的耶穌，開始公開事奉時，所發表的就職演說的第一部分－神拯救人的好消息。耶穌清楚指出祂的使命，不是讓人過得更豐盛，也不是讓人活出有標竿的人生，更不是鼓勵人用意志力去過得勝生活；因為這些，不但不是人最大的需要，反而容易成為人逃避上帝的偶像，帶領人走「榮耀神學」的「寬路」，與「十架神學」完全背道而馳。耶穌指出，祂來，是為要拯救罪人－亦即釋放被罪囚禁的人，開啓靈魂瞎眼之人的眼睛，並解救人脫離魔鬼的黑暗權勢，將所揀選的人遷入祂光明的國度中。
想一想，如果第一世紀的耶穌，與後來跟隨祂的使徒、門徒，只是在傳講一個讓人生命有更高的目的、過更豐盛的人生，或有更完美道德的福音的話，當時的羅馬政府、猶太的宗教領袖們，根本不會也不想去迫害他們。因為跟隨耶穌的人，只是無足輕重的「小民」：他們大都出身卑微、缺乏智慧、沒有能力、終日與有病、貧窮、骯臟醜陋的罪人為伍。
可是，問題來了：既然耶穌在傳講「好消息」，身邊的人又不具威脅性，可為何到最後，祂搞得「天怒人怨」，不單成為「不受歡迎的先知」，而且變成當權者的眼中釘；最後被羅馬政府釘死在十字架上呢？祂所傳講的「好消息」，跟我們從許多講臺中聽到的－「平安了、平安了」的「福音」，有哪些本質上的不同呢？今天，我們會從祂就職演說的下半部分，認識耶穌被人遺棄的真正原因，並瞭解十字架的陰影，在祂一開始傳福音時，就已經投射出來了…
朝聖之旅 
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