在我與Burk一同牧養的教會－佛羅里達州Sanford的聖安德烈教會，我們刻意確保的一件事，是讓我們的會友和來賓，了解我們彼此相交的教義性根基。其中一個有助於更好地達成這一目標的方式，是每個星期天早上，我們在教會的程序單上指明：「我們堅持宗教改革的五個唯獨。」我們要提醒大家的是，五個唯獨總結了新教在改教之時所復甦并宣揚的聖經神學。正如我們在程序單上所列出的，這五個唯獨是：
- 唯獨聖經：聖經是唯一筆錄下來的神的啟示，唯獨聖經才能絕對掌管信徒的良心；
- 唯獨信心：稱義是唯獨藉著信心，通過信心，一切基督所成就的義都歸到我們身上；而這正是我們被神接納的唯一憑據，靠著它，我們被赦免的罪，都歸到基督身上。
- 唯獨基督：基督是唯一的中保，我們單單靠著祂的義行得贖；
- 唯獨恩典：我們得救，單單依靠神所賜給我們的恩典；
- 榮耀唯歸真神：所有榮耀單單歸給三一神。
每一個唯獨都很重要，但前四個唯獨存在的真正目的，乃是為了最後一個唯獨，即榮耀唯歸真神。從唯獨聖經，我們首先宣告神權柄的榮耀，就是唯有祂所默示的聖言才能向我們發出絕對的命令。唯獨信心，唯獨基督，以及唯獨恩典都是在高舉神救恩的榮耀。神、也只有神-通過聖子耶穌基督-才能拯救祂自己的百姓，脫離罪惡和死亡。
我們需要強調神的榮耀，因為對所有人來說，這是最難接受的真理。拒絕以適當和正確的方法來榮耀神，反映出我們本質上的敗壞。在羅馬書一章中，保羅一針見血地指出，人的敗壞，在於：「他們卻不（把祂）當作神榮耀他」（第21節）。
很多時候，一旦論及神，我們對祂的描述、使人不能認出那是聖經中的神。我已經不止一次說過，我們的神若不是全權的，我們的神就不是神。但我必須更進一步，我們若不承認神的全權，不承認神的公義，不承認神的全知，以及神的不變本性，那無論我們有沒有承認祂是神，祂都不是神。我們沒有把神當作神來榮耀祂，我們在把一個次於神的神，把它當神而榮耀祂。然而，歸榮耀給任何不是神的事物，或是比神微小的其他事物，正是偶像崇拜的本質。
偶像崇拜，是我們最根本的罪。從本質上說，拜偶像是一種替換：神向我們啟示關於祂自己的真理，我們替換這一真理，選擇聽從謊言。我們用被造之物的榮耀而取代神的榮耀。原始的偶像崇拜，是我們去敬拜一個自己用雙手所造的雕像或圖騰。但是，也有一種更複雜的、屬於知識領域類的拜偶像：那就是重建有關神的教義，除去祂那些讓我們感到不舒服的屬性。我們每一個人，都有這種傾向，就是重建一個不聖潔、不發烈怒、不公正、沒有全權掌管萬有的神。因為我們發現，人容易選擇自己喜歡的神的特質，而拒絕自己討厭的神的特質。當我們這樣做的時候，我們與那些朝偶像下拜的人一樣，犯了拜偶像的罪。
在美國，我們每一天都會聽到關於神的惡性謊言之一，那就是：我們大家敬拜的是同一位神。有人告訴我們，無論我們怎麼稱祂：安拉、耶和華、道、或佛，這都沒關係。我們都是在敬拜同樣的神。對這一說法，我要堅決回應說：「不，絕不是這樣。」普遍而言，宗教之所以可怕，乃因它雖然強調人在神面前是有罪的，但給人的卻是些根本無法除去罪疚感的解決方案。這種試圖以宗教來取代那位通過自然和聖經啟示自己的神、背後的動力正是偶像崇拜。但是，即使我們大膽承認了這一真理，在基督教社群中，我們仍必須警惕偶像崇拜。因為我們是墮落的人，我們可以在有宗教情操的同時，也去拜偶像。我們都可能會按照自己的形象重塑神，淡化或忽視祂個性中我們不喜歡的地方。如果我們這樣做，就是在克扣那本應單單屬於神的榮耀。
我們得救的整個目標、就是帶我們到一個地步來敬拜神並且尊祂為神。而其中隱含著一個極大的危險，那就是我們讓自己成為被關注的中心，並竊取了神的榮耀。作為基督徒的我們，做所有事情的動力與熱忱、應當始終如一的是Soli Deo Gloria，榮耀獨歸真神。而要達成這一熱忱，我們必須把神當作神來榮耀祂，并按照祂在自己聖道中所啟示的、關於祂自己的話語來認識祂，而不是根據被造墮落之人的意見來認識祂。
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在我与Burk一同牧养的教会－佛罗里达州Sanford的圣安德烈教会，我们刻意确保的一件事，是让我们的会友和来宾，了解我们彼此相交的教义性根基。其中一个有助於更好地达成这一目标的方式，是每个星期天早上，我们在教会的程序单上指明：「我们坚持宗教改革的五个唯独。」我们要提醒大家的是，五个唯独总结了新教在改教之时所复甦并宣扬的圣经神学。正如我们在程序单上所列出的，这五个唯独是：
- 唯独圣经：圣经是唯一笔录下来的神的启示，唯独圣经才能绝对掌管信徒的良心；
- 唯独信心：称义是唯独藉著信心，通过信心，一切基督所成就的义都归到我们身上；而这正是我们被神接纳的唯一凭据，靠著它，我们被赦免的罪，都归到基督身上。
- 唯独基督：基督是唯一的中保，我们单单靠著祂的义行得赎；
- 唯独恩典：我们得救，单单依靠神所赐给我们的恩典；
- 荣耀唯归真神：所有荣耀单单归给叁一神。
每一个唯独都很重要，但前四个唯独存在的真正目的，乃是为了最後一个唯独，即荣耀唯归真神。从唯独圣经，我们首先宣告神权柄的荣耀，就是唯有祂所默示的圣言才能向我们发出绝对的命令。唯独信心，唯独基督，以及唯独恩典都是在高举神救恩的荣耀。神、也只有神-通过圣子耶稣基督-才能拯救祂自己的百姓，脱离罪恶和死亡。
我们需要强调神的荣耀，因为对所有人来说，这是最难接受的真理。拒绝以适当和正确的方法来荣耀神，反映出我们本质上的败坏。在罗马书一章中，保罗一针见血地指出，人的败坏，在於：「他们却不（把祂）当作神荣耀他」（第21节）。
很多时候，一旦论及神，我们对祂的描述、使人不能认出那是圣经中的神。我已经不止一次说过，我们的神若不是全权的，我们的神就不是神。但我必须更进一步，我们若不承认神的全权，不承认神的公义，不承认神的全知，以及神的不变本性，那无论我们有没有承认祂是神，祂都不是神。我们没有把神当作神来荣耀祂，我们在把一个次於神的神，把它当神而荣耀祂。然而，归荣耀给任何不是神的事物，或是比神微小的其他事物，正是偶像崇拜的本质。
偶像崇拜，是我们最根本的罪。从本质上说，拜偶像是一种替换：神向我们启示关於祂自己的真理，我们替换这一真理，选择听从谎言。我们用被造之物的荣耀而取代神的荣耀。原始的偶像崇拜，是我们去敬拜一个自己用双手所造的雕像或图腾。但是，也有一种更複杂的、属於知识领域类的拜偶像：那就是重建有关神的教义，除去祂那些让我们感到不舒服的属性。我们每一个人，都有这种倾向，就是重建一个不圣洁、不发烈怒、不公正、没有全权掌管万有的神。因为我们发现，人容易选择自己喜欢的神的特质，而拒绝自己讨厌的神的特质。当我们这样做的时候，我们与那些朝偶像下拜的人一样，犯了拜偶像的罪。
在美国，我们每一天都会听到关於神的恶性谎言之一，那就是：我们大家敬拜的是同一位神。有人告诉我们，无论我们怎麽称祂：安拉、耶和华、道、或佛，这都没关係。我们都是在敬拜同样的神。对这一说法，我要坚决回应说：「不，绝不是这样。」普遍而言，宗教之所以可怕，乃因它虽然强调人在神面前是有罪的，但给人的却是些根本无法除去罪疚感的解决方案。这种试图以宗教来取代那位通过自然和圣经启示自己的神、背後的动力正是偶像崇拜。但是，即使我们大胆承认了这一真理，在基督教社群中，我们仍必须警惕偶像崇拜。因为我们是堕落的人，我们可以在有宗教情操的同时，也去拜偶像。我们都可能会按照自己的形象重塑神，淡化或忽视祂个性中我们不喜欢的地方。如果我们这样做，就是在克扣那本应单单属於神的荣耀。
我们得救的整个目标、就是带我们到一个地步来敬拜神并且尊祂为神。而其中隐含著一个极大的危险，那就是我们让自己成为被关注的中心，并窃取了神的荣耀。作为基督徒的我们，做所有事情的动力与热忱、应当始终如一的是Soli Deo Gloria，荣耀独归真神。而要达成这一热忱，我们必须把神当作神来荣耀祂，并按照祂在自己圣道中所启示的、关於祂自己的话语来认识祂，而不是根据被造堕落之人的意见来认识祂。
朝聖之旅 
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